泰國佛牌禁忌: 12個無依據的傳說 轉載
佛爺有云:
本篇文章轉載而來,同時也是我比較支持的說法,也是我問過許多師傅之後比較不偏的!
但也不能說,其他人說的是不對的!因為任何外來事物引進本土總需要與本土風俗民情接軌與適應。
最常見的是料理,像是真正道地的泰式料理引進台灣,可能沒人吃得下,總得改良!
不過對於佛教文物,還是盡量以佛教觀點看待,而非迷信與道教觀點。
但前提是,任何的宗教觀點的闡述,還是以自己本身接受與無法接受為主。
但佛牌是可以與中國的風水做一定程度的套用,是肯定的!
至於相信哪套說法,就隨個人主觀囉!
泰國華人太多,其實也是文化的融合!
解答泰國佛牌假禁忌:12個無依據的傳說
1. 佛牌不能戴雙數!
網上最普遍的說法。完全錯誤,佛牌之所以戴單數是因為雙數不好平衡而已。雙數可以是在其中一個鉤上戴兩個,或者在頸後鏈扣的地方加一個,戴一個較薄而戴得舒服的牌。很多泰國的佛牌鏈就有頸後的方便人戴雙數的。
2. 龍坡(龍婆)是出家人而阿贊是俗家師父!
龍坡(龍婆)是對大師的尊稱,阿贊是老師的意思,而俗家術士則只能稱為阿贊。
3. 再開光!
泰國佛牌沒有再開光這回事。佛牌從採集材料,到準備材料,到壓模,到最後加持,整個經過都有和尚不斷的念經,高僧的法力注入了原本就有法力的聖料裡頭製成佛牌,完全不需要開光。
4. 特定的佛牌管特定的事!
很多人認為某個佛招財,某一個佛牌又只招人緣。其實佛牌的功效都差不多,都是保佑戴牌的人。只是某一些牌由於師傅修為不同,對某一個方面更有效。但不能就說戴龍婆坤的佛牌就只管避險。
5. 佛牌裂了就不能再戴!
這說法其實源於中國古老的傳說,玉器如幫你擋了災,就不能再戴了。但佛牌本身就是擋災的,沒有這擋了災會破會裂的說法。
裂了,破了,只有兩個原因,摔破了,或是本身結構裡頭有裂痕。
破了,裂了照樣可以戴!泰國有人將破了的崇迪瓦拉康碎片用金鑲好戴著,還有人將崇迪瓦拉康鋸成幾份分給幾個人戴。
6. 佛牌需要經常請大師加持!
佛牌不是手機電池,沒有這種經常要充電的必要!請回佛牌之後最好的加持就是你尊奉佛的為人法則,多行善舉,那就是最好的。有人甚至拿著佛牌到國內的寺廟請和尚加持,根本不同的修為法門!而國內的和尚還煞有介事的幫著加持。
7. 戴佛牌禁忌很多
不能進廁所,不能走過晾曬的衣服下面,不能這,不能那! (陰牌特殊禁忌除外) 四個字評之,一派胡言。
還有說不能讓人觸碰的,一個佛牌從籌集材料到你戴在身上,少說也有幾千人碰過,那不就失效了?
佛牌不是這麼脆弱的東西,我們戴佛牌求的是保護,反過來我們去保護佛牌,那還戴來幹什麼呢?
戴佛牌只要不做對佛不敬的事,沒別的禁忌。其實不戴佛牌,只要是信佛,也不該做對佛不敬的事。
8. 女人經期身上不乾淨不能戴佛牌!
經期不能戴佛牌只是國人思想閉塞的一種觀念。
9. 佛牌是小乘佛教的產物,中國行的是大乘佛教,信奉中國佛教會有衝突!
什麼是小乘?什麼是大乘?
大乘,就是普渡眾生的意思。
小乘,就是先渡自己。
這就像一個人見到人溺水,跳下去救人,可是自己不會游泳,於是原來死一個,這下子一死兩個。
自身未渡何來談到普渡眾生?
佛教來到中國之後摻入了中國儒家思想,於是有了普渡眾生的說法。那佛陀當初傳予的是大乘佛教嗎?當然不是的。佛陀涅槃後多少年佛教才傳入中國,小乘只是先渡自身後渡眾生。先確定自己會游泳才跳下水去救人。信佛教的人以大小乘之分來評價佛教,是對佛教的不敬,也是對自己的不敬。
10. 泰國佛牌帶有邪氣!
你看,七龍佛,佛祖法相被一條七個頭(也有九個頭)的蛇包圍著,邪!可那是蛇都有靈性來保護一位聖人。
一個佛像遮著臉,甚至還有很多手,邪!可那是佛陀的弟子保護著不讓外邪入侵。
四張臉的神,邪!可那是像徵著神眷顧著凡人人生的四大要求。這些佛的說法,網上隨便一搜會有很多,說對的錯的都有,反正就是專家多!
那藏傳的神像更不能看了!凶神惡煞,到處有骷顱頭,那豈不更邪?那是當頭棒喝,那是警世的作用吶!我們應該先了解一下實在的意義再批評。
11. 有人戴了佛牌還見到鬼,佛牌不靈!
這話題說起來有點封建迷信的意味,見鬼是最具爭議的話題。見過的人言之灼灼,沒見過的人譏諷不斷。佛是慈悲的,不會莫名其妙的驅趕鬼魂。那豈不是戴佛牌沒用咯?這要分兩方面來說,如果你見到而且是要加害於你的,那佛牌的力量肯定會驅趕的;如果你戴的是個沒經過高僧加持,不含有法力聖物的假佛牌,那你還是自己想辦法吧。
12. 古老的佛牌不知道什麼人戴過,有點恐怖!
抱這樣觀點的人還挺多。那寺廟裡的佛像這麼久了,不知道什麼人拜過,那我們是不是就不拜佛。
以上十二個關於佛牌的假禁忌,如果你這麼認為,那你根本就是對佛牌、古曼童沒有堅定的信念。
其實一般來說老佛牌要比新佛牌功效要大。原因很簡單,以前的和尚沒有那麼多旁騖。
從前的小和尚每天做完該做的事就跟著師傅學習。
每天閒暇時間就只有打坐念經和學習,無形之中對自己的法力增加很多。
現在的和尚有從政的,有虔心於慈善的,並不專注於自己的修為,始終會分心。
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